En lugar de otra cosa.
Semiótica de los extremos.

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Parafraseando a los semióticos del grupo Mi: “yo puedo ser engañado por un signo icónico pero entonces ya no es para mi signo de un objeto sino ese objeto mismo”. O como apunta Umberto Eco: “el verdadero y completo signo icónico de la reina Isabel sería la propia reina”, salvo porque un signo así, según Eco, carece de sentido.

Al autor de estos artículos le interesan precisamente los signos icónicos a punto de culminar el engaño, lo que denomina súper iconos, así como los signos icónicos que hipotéticamente hubieren transgredido dicho límite, lo que denomina ultra signos (abundantemente descritos por la science fiction).

En el ámbito de lo super icónico analiza entre otros signos o conjuntos de signos, su propia imagen en el espejo, un pequeño vídeo familiar, un cadáver en una fotografía, la imagen en circuito cerrado obtenida con un proyector de sólidos, la reencarnación de un amnésico en sí mismo, la reconstrucción de memoria del escenario de los comunicados de ETA y la actriz Hellen Mirren en el papel de una reina aún viva. Como ultra signos se proponen entre otros signos o conjuntos de signos, los seres humanos privados de aura de Solaris.

En el otro extremo el investigador sitúa lo abstracto ya que si lo característico del iconismo es la presunción de un objeto o referente “parecido” al significante, dicho de otro modo, el reconocimiento del referente en el significante, lo característico de lo abstracto es, entre otras cosas, la inasequibilidad o ausencia de un referente de ese tipo, de un referente icónico. Es desde esta perspectiva que el autor se intenta explicar expresiones de lo abstracto tan diversas como el pez escorpión de Merlet, criatura extraña y expresiva, un gato en una postura imposible registrado en una fotografía de Ana Nieto, un fenómeno ionosférico como la aurora boreal y objetos artísticos como una escultura minimalista de Tony Smith, o una fotografía de Roberto Botija, por poner sólo algunos ejemplos.

El último de los objetos de estudio que se propone el investigador es insólito: el ser, el universo entero, es decir, el todo en su conjunto. Tomado el todo como signo, la pregunta pertinente sería ¿de qué clase de signo estamos hablando? ¿de un icono o de un índice? ¿es el universo una representación o es abstracto? A este respecto el autor se interroga sobre una obra de CVA (Juan Luis Moraza, María Luisa Fernández) consistente en una esfera de aluminio de 20 cm. de diámetro.