La propuesta platónica es que el mundo es una representación, una proyección del logos. La realidad sería la suma de apariencias e ideas.
El punto de vista kantiano es que el mundo, los fenómenos, sería índice de tipo sintomático de un objeto inasequible, el noúmeno. La realidad sería la suma de fenómeno y noúmeno.
Para gran parte de la filosofía a partir de la fenomelogía de Husserl la realidad se agota en el fenómeno. No hay más realidad que el mundo.
Para Sebeok: "La raison d'etre de la semiótica es, argüiblemente, investigar si la realidad puede existir o no independientemente de los códigos significativos que los seres humanos crean para representarla y pensarla" (1964: 12)
En conclusión, realidad sería la sustancia imposible de atacar sin mundo, ya que mundo sería la realidad, el ser recortado, segmentado, semiotizado para poder tratar con el.
Característico de lo que se orienta hacia la realidad. Como por ejemplo, el mundo. Y esto es conforme a la idea de Roland Barthes de que el realismo no consiste en copiar lo real sino en copiar la copia (1980: 46).
Gato sobre gato.
El juego de las diferencias.
Conflictos entre copias.
Esfera doliente.
Una actriz en el papel de reina.
Son otros los que nos miran desde el espejo.
Autoiconos, relicarios antropomorfos y otros objetos con valor sentimental.
Cadáver fresco.
Aurora boreal, fuego fatuo.
Signos de seres únicos, seres de signos únicos.
El proyector de sólidos.
Sopa de cuerpo, sero de muerte.
La interrogante metafísica.
El dios replicador.
Reencarnación en uno mismo.
Relacionando extremos opuestos: el arte abstracto y la réplica humana en el cine de ciencia ficción.
Variaciones Solaris (2009).
Auto Pigmalion (Sine die).
Trastorno bipolar (Blog personal en KREA).
El estado del arte en Vitoria (BLOG de crítica).
La Suite Kali 2002.
Signo.
Significante.
Intérprete.
Referente.
Denotación.
Objeto.
Mundo.
Realidad.
Icono.
Súper icono.
Ultra Signo.
Índice.
Alteridad.
Economía expresiva.
Abstracto.
El todo.
Absoluto.
Reconocimiento.
Signos extremos.
Signos extremos como objeto de investigación.
Los problemas de la denotación.
La iconicidad como progreso hacia el objeto.
Lo abstracto como problema.
El todo como problema.
Conclusiones
Súper iconos.
Ultra signos.
Lo abstracto.
El todo.