Principio de la semiótica según el cual significante y objeto no pueden compartir estímulo: “Signo, brevemente: algo que dirige el comportamiento respecto a una cosa que en aquel momento no es estímulo” (Charles Morris. 1946: 86), Y también, en sentido opuesto: “Yo puedo ser engañado por un signo, pero, entonces, ya no es para mí signo de un objeto, sino este objeto mismo” (Grupo Mi. 1992: 128). Puesto que buena parte de los significantes tienen caracteres físicos y aportan signos de su existencia, es decir, exactamente igual que los objetos de muchos signos constituidos sobre tales significantes, deberá haber siempre algo, una diferencia apreciable, entre un significante y su propio objeto, que garantice este principio.
Conflictos entre copias.
Esfera doliente.
Una actriz en el papel de reina.
Son otros los que nos miran. desde el espejo.
Autoiconos, relicarios antropomorfos y otros objetos con valor sentimental.
Cadáver fresco.
Aurora boreal, fuego fatuo.
Signos de seres únicos, seres de signos únicos.
El proyector de sólidos.
Sopa de cuerpo, sero de muerte.
La interrogante metafísica.
El dios replicador.
Reencarnación en uno mismo.
Relacionando extremos opuestos: el arte abstracto y la réplica humana en el cine de ciencia ficción.
Variaciones Solaris (2009).
Auto Pigmalion (Sine die).
Trastorno bipolar (Blog personal en KREA).
El estado del arte en Vitoria (BLOG de crítica).
La Suite Kali 2002.
Signo.
Significante.
Intérprete.
Referente.
Denotación.
Objeto.
Mundo.
Realidad.
Icono.
Súper icono.
Ultra Signo.
Índice.
Alteridad.
Economía expresiva.
Abstracto.
El todo.
Absoluto.
Reconocimiento.
Signos extremos.
Signos extremos como objeto de investigación.
Los problemas de la denotación.
La iconicidad como progreso hacia el objeto.
Lo abstracto como problema.
El todo como problema.
Conclusiones
Súper iconos.
Ultra signos.
Lo abstracto.
El todo.