Son otros los que nos miran desde el espejo

El estado del arte.
Semiología de la imagen artística. Signos extremos.

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Lurdes y Rubén fotografían el espejo en que se reflejan.

Díaz de Corcuera, Rubén: "Son otros los que nos miran
desde el espejo", 1992.
Fuente de la imagen: colección del autor.

Son otros los que nos miran desde el espejo.

Signo: lo que surge de la necesaria alteridad del significante con respecto a su objeto. Significante: presencia de la cosa que alguien toma en lugar de otra, el objeto. Objeto: la cosa subrogada, es decir, ausente.

Siempre hay en el signo una conciencia de la presencia del significante y de la ausencia, en el acto, de su objeto. Aunque el objeto hacia el que debamos obligadamente transitar, como ocurre a veces en los signos icónicos, esté allí al lado, o haciendo uno, incluso, con su significante.

Según el principio de alteridad, una vieja regla de la semántica lógica, nada puede ser signo y el objeto de ese signo simultáneamente. No habría signo entonces Y dado que los objetos se constituyen como tales, en parte, a través de sus significantes propios, será necesario situar el sí mismo de los objetos, podríamos decir su meollo, en un plano distinto.

Contemplo, como ejemplo extremo de esto, la imagen precedente. Una fotografía al espejo de un tren realizada durante un viaje a Barcelona que debimos hacer mi esposa y yo, a principios de los noventa. Es, por tanto, la perdurable captura fotográfica de un efímero reflejo, casi olvidado, ya antiguo.

Registra, no obstante, una circunstancia especial, el preciso momento de asomarse esa pareja, intrigado él, divertida y burlona ella, a un mundo otro en el que repentinamente han sorprendido, extraordinaria coincidencia, a otra pareja que les observa, intrigado él, burlona ella.

Este mirar (nosotros) mirándonos (ellos) a nosotros, ya conlleva un principio de alteridad de la imagen especular, que la autoriza como signo. No somos nosotros sino que son, en todo caso, nosotros, esos que nos miran. Esos otros nosotros que contemplamos y nos contemplan deben ser necesariamente unos nosotros distintos.

Porque aún siendo idénticos en imagen a nuestro reflejo especular, no somos, no podemos ser, ni siquiera en imagen, de ninguna de las maneras, los mismos. Ser idéntico no es ser lo mismo. Nunca este nosotros coincidirá plenamente con aquel nosotros mismos. Y exclusivamente nosotros mismos podemos ser nosotros mismos para nosotros mismos. Perfecta tautología que el espejo no desmiente sino que confirma.

Rubén Díaz de Corcuera.
Super iconos.
Octubre 26, 2009.